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宋代時(shí)期的宮廷茶文化

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封建社會(huì)里,皇帝是最高統(tǒng)治者,一切最好最美的東西皆獻(xiàn)帝王享用。茶是清儉的東西,當(dāng)民間開(kāi)始飲用時(shí),宮廷雖偶而為之,但還沒(méi)有十分重視。

唐代已有貢茶,故盧仝詩(shī)云:"天子須嘗陽(yáng)羨茶,百草不敢先開(kāi)花。"陸羽也談到過(guò)王公貴族之家飲茶必二十四器皆備,而且要金玉具器的情況。 從唐代出土的茶具看已相當(dāng)豪華,貴族尚如此,皇室自然更勝一籌。不過(guò),總的來(lái)說(shuō),唐代的宮廷雖有飲茶習(xí)慣,從文化意義上并未給人留下十分深刻的印象。唐朝是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代。宋朝則不然,由于自五代起,和凝等宰輔之流即好飲茶,宋朝一建立便在宮廷興起飲茶風(fēng)尚。宋太祖趙匡胤便有飲茶癖好,因而開(kāi)辟宮廷飲茶的新時(shí)期。歷代皇帝皆有嗜茶之好,以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時(shí),茶文化已成為整個(gè)宮廷文化的組成部分?;实埏嫴枳匀灰@示自己高于一切的至尊地位,于是貢茶花樣翻新,頻出絕品,使茶品本身成為一種特殊藝術(shù)。

宋人的龍團(tuán)鳳餅之類(lèi)精而又精,以至每片團(tuán)茶可達(dá)數(shù)十萬(wàn)錢(qián)??梢韵胍?jiàn),這種茶的玩賞、心理作用早已大大超出他的實(shí)際使用價(jià)值。它雖不能看作中國(guó)茶文化的主流和方向,但上之所倡,下必效仿,遂引起茶藝本身的一系列改革,因而也不能完全否定。飲茶成為宮廷日常生活內(nèi)容,考慮全國(guó)大事的皇帝、官員很自然地將之用于朝儀,自此茶在國(guó)家禮儀中被納入規(guī)范。至于祭神靈、宗廟,更為必備之物。唐代茶人大體勾劃出了茶文化的輪廓,各階層茶文化需要各層人進(jìn)一步創(chuàng)造。宋朝可以說(shuō)是茶文化的形成時(shí)期。宋代團(tuán)茶歷南北宋、遼、金、元幾代,直到明代方廢,領(lǐng)導(dǎo)茶的潮流長(zhǎng)達(dá)四、五百年,不能說(shuō)宋代宮廷對(duì)茶文化沒(méi)起作用。關(guān)于宋代宮廷茶文化的具體情況。

宋代貢茶從南唐北苑開(kāi)始。北苑在南唐屬建州。其地山水奇秀,多寺院名勝,又產(chǎn)好茶,故自南唐便為造茶之地?!稏|溪試茶錄》載:"舊記建安郡官焙三十有八,自南唐歲率六縣民采造,大為民所苦。我朝自建隆以來(lái),環(huán)北苑近焙,歲取上貢,外焙具還民間而裁稅之。"可見(jiàn),北苑原是南唐貢茶產(chǎn)地。唐代的餅茶較粗糙,中間作眼以穿茶餅,看起來(lái)也不太雅觀。所以南唐開(kāi)始制作去掉穿眼的餅茶,并附以臘面,使之光澤悅目。宋開(kāi)寶年間下南唐,特別嗜茶的宋太祖一眼便看中這個(gè)地方,定為專(zhuān)制貢茶的地點(diǎn)。宋太宗太平興國(guó)(976-983年)年初,朝廷開(kāi)始派貢茶使到北苑督造團(tuán)茶。為區(qū)別于民間所用,特頒制龍鳳圖案的模型,自此有了龍團(tuán)、鳳餅。宋朝尚白茶,到太宗至道年間又制石乳、的乳、白乳等品目。


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